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古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。
馂余不祭。父不祭子，夫不祭妻。御同于长者，虽贰不辞，偶坐不辞。羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。
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王右軍見杜弘治，嘆曰：“面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。”時人有稱王長史形者，蔡公曰：“恨諸人不見杜弘治耳！”
父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。
阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：“今見鬼者，雲箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？”
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《穿进异世后走上人生巅峰了》正文
- 第1章 田忠与康喜
- 第2章 就这价！
- 第3章 寻幽访胜
- 第4章 三档！
- 第5章 滚进去
- 第6章 奇耻大辱！
- 第7章 惊鸿域
- 第8章 隐秘洞府
- 第9章 伟大的表演
- 第10章 卡洛斯之巅（第六卷完）
- 第11章 杨浩的秘密
- 第12章 第三千一百一十七 久旱逢甘霖
- 第13章 溶洞
- 第14章 斩暴雨
- 第15章 胡搅蛮缠
- 第16章 几家欢乐几家愁
- 第17章 针锋相对(中秋快乐)
- 第18章 再入尸穴
- 第19章 入侵
- 第20章 一羽覆山河
- 第21章 无法脱身的怂B老贾
- 第22章 讲道理
- 第23章 离开阿罗拉，四个月成果总结
- 第24章 我要去那个世界
- 第25章 我的筹码
- 第26章 风雨过后见彩虹
- 第27章 天罗府分舵