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自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
尊长于己逾等，不敢问其年。燕见不将命。遇于道，见则面，不请所之。丧俟事不特吊。侍坐弗使，不执琴瑟，不画地，手无容，不翣也。寝则坐而将命。侍射则约矢，侍投则拥矢。胜则洗而以请，客亦如之。不角，不擢马。执君之乘车则坐。仆者右带剑，负良绥，申之面，拖诸幦，以散绥升，执辔然后步。请见不请退。朝廷曰退，燕游曰归，师役曰罢。侍坐于君子，君子欠伸，运笏，泽剑首，还屦，问日之蚤莫，虽请退可也。事君者量而后入，不入而后量；凡乞假于人，为人从事者亦然。然，故上无怨，而下远罪也。不窥密，不旁狎，不道旧故，不戏色。为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾；颂而无谄，谏而无骄；怠则张而相之，废则扫而更之；谓之社稷之役。
羊忱性甚貞烈。趙王倫為相國，忱為太傅長史，乃版以參相國軍事。使者卒至，忱深懼豫禍，不暇被馬，於是帖騎而避。使者追之，忱善射，矢左右發，使者不敢進，遂得免。
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幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。绖也者实也。掘中溜而浴，毁灶以缀足；及葬，毁宗躐行，出于大门－─殷道也。学者行之。
君之丧，未小敛，为寄公国宾出；大夫之丧，未小敛，为君命出；士之丧，于大夫不当敛而出。凡主人之出也，徒跣扱衽拊心，降自西阶。君拜寄公国宾于位；大夫于君命，迎于寝门外，使者升堂致命，主人拜于下；士于大夫亲吊则与之哭；不逆于门外，夫人为寄公夫人出，命妇为夫人之命出，士妻不当敛，则为命妇出。
王大語東亭：“卿乃復論成不惡，那得與僧彌戲！”
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《当神仙有什么意思》正文
- 第1章 互相点赞
- 第2章 又见塔
- 第3章 精诚合作？
- 第4章 木讷的阿刚（加更2）
- 第5章 等我回来给你带好吃的
- 第6章 短暂停留
- 第7章 谁在黄金海岸
- 第8章 冥冥之中皆是天意
- 第9章 这丫头以后归我
- 第10章 审时度势
- 第11章 模仿的有模有样
- 第12章 必须补刀
- 第13章 各怀鬼胎，一触即发！
- 第14章 薄雾与精神力的融合！
- 第15章 再战茵郁
- 第16章 余生交给你
- 第17章 挑战迷惘之塔
- 第18章 换人？
- 第19章 分光仪坏了
- 第20章 海鸟的直觉
- 第21章 最低呵呵哒，抱团决定一
- 第22章 腿打断，扔出去！
- 第23章 断了，续上便是
- 第24章 两大瞳术
- 第25章 七月初，求月票
- 第26章 吸血元金
- 第27章 意外之人！